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    所以,圣人远离三焦,远离肾精的太过、奢华和骄纵。肾精闻元精,勤而行之,但不要太过执着,更不能奢华和骄纵,要少私寡欲。否则失去元精。署名 :王田君,资深健康顾问,执业中药师,中医世家。著有《自然药观》、《自然医观》、...
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    原文:载营魄抱一,能无分离乎?专气以致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明达四海,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。人是心魂体魄相连的心身...
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    道德经原文及其译文国际诗篇第29章 作者:学海岸上的纤夫hyh 读道德经,善中国心。走向世界,讴歌和平。将欲事在人为取天下而为之吾见其不得已。天下神器不可为不可执为者败之执者失之。是以圣人无为故无败是以圣人无执故无失,...
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    《道德经》学习体会75.第二十三章 种瓜得瓜种豆得豆,修道会得道,修德就有道德,不修道不修德,胡作非为,为所欲为,会得到你恶行相对应的恶果。[王弼原文]故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。[帛书原文]...
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    其实,老子的思想与生活的应用,更是以真实平凡的生活体验,去感受了从下到老百姓,上到君王的角度,深刻体验了各自生活中的思想境况与艰难。老子又发出了怎样的肺腑之言?道德经【第二十九章】将欲取天下而为之,吾见其不得已。
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    今天来看《道德经》第二十二章,此章讲大丈夫能屈能伸。先给看看译文,究竟是什么意思。译文:委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会迷惑。所以,“圣人”用“道”作为观察天下...
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    道德经第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去...